Калі я быў малы, дык часта думаў, чаму
ў мяне маці такая старая і непрыгожая, a
аднойчы адважыўся запытацца пра яе шнары
на твары, якія глыбока ў душы любіў, якія
тысячы разоў цалаваў.
«Ох, сынок мой. Гэта ж здарыўся пажар,
і я яшчэ з адной жанчынай абгарэлі крэпка.
Жанчына тая памерла. I ў мяне былі
абпаленыя і рукі, і грудзі, і твар... I была я
цяжарная табою, сынок мой, і ўсе казалі,
гэта я даведалася потым, што ці я памру, ці
дзіця народзіцца мёртвым. Аж нарадзіла я
цябе, сынок мой, жывенькага, толькі на твары
была чырвоная плямінка. Я думала, след
ад пажару, аж аклямаўся ты трохі, і яна
знікла, сынок мой. А была я прыгожая да
пажару. Ды хіба ў непрыгожай маці
мог нарадзіцца такі сынок мой?..»
Як святарны абраз,
людзі вынеслі маці з пажару,
бы вужаку, маланку аддзёрлі
ад белых грудзей,
каб суцішыць пакуты —
паклалі пад цёмную хмару
і, каб смагу спатоліць
размову вялі аб вадзе,
а яшчэ гаварылі: Пярун выбірае шчаслівых,
маці верыла людзям, на шчасце, цяжарная
мной,
і шаптала замову: калюжыны — гадам
вашывым,
полю жытняму — дожджык,
а рэчка — крывінцы маёй...
Бы вужака, маланка смактала ў полымя грудзі
і плявала адрыжкі на самых прыгожых
жанчын,
Неапаленай Купіне — маці маліліся людзі,
і пачуў я ва ўлонні: ...з пакуты народзіцца
Сын...
Неапаленай Купіне — маці малюся адзінай,
я ўсмактаў з малаком і любоў, і праклёны яе:
хто плюе на жанчыну —
той нелюдзь плюе на Радзіму,
хто гандлюе святыняй — той маці сваю прадае.
* Так называўся абраз, які насілі вакол пажару старыя
людзі і гаварылі замовы, каб ён патух.
моцна
моцна